節錄自
甚麼是「內」？甚麼是「外」？
在一個遠東的城市，擁有一個洋學位，好像很重要。近年很多人都對海外遙距課程趨之若鶩，但報名之前，他們最關心的，並非課內容是否適合，並非有多少重量級教授會越洋來授課。他們最關心的，是一個諾定咸大學的遙距課程，畢業證書之上，究竟會否同時刻上「香港大學太空學院」這個可怕名詞？因為這個證書上的烙印，是會破壞鍍金學位的價值，讓別人看到金玉之中的敗絮。沒有這個名詞，人們才會安心報名交費，小心謹慎，符合消委會提倡的精明原則。
在同一個城市，我認識另外一個人，他很懶。大學畢業後，跑了去歐洲念研究院，之後回老家找了份大學工作。雖然擁有數個學位，但畢業禮，他從沒去過，證書，也懶得去拿。他所感興趣的，是在大學所獲得的學問，並非一紙證書，亦非畢業袍。他求職面試，從不失手，因為研究的內容和方法，已盡在心中，既不需一紙證明，亦不是沒做過的人可以吹牛亂說。在這個意義上，證書寫上的是「哈佛大學」，還是「哈爾濱佛教大學」，都已經不重要了。
甚麼是「內」？甚麼是「外」？
在一個遠東的城市，能說一嘴流利英語，是身份的象徵。大學在爭吵是否將英語作為法定教學語言，中學生的家長絞盡腦汁要把子女往英中送，至於幼稚園的學生，連母語還未掌握，便要開始投入嚴苛的英語訓練課程。學好英語，在這個城市裡，已經成為原教旨主義的信仰。為甚麼要花莫大的心力學好英語？因為這個城市的政商菁英告訴人們，只要英語好，就能掌握現代知識，就能有國際觀，與「國際接軌」。
聽到這裡，我這個求學時期念中文中學的人，胡塗了。我所認識的是，英語所以能成為霸權語言，是因為有深厚的歷史文化底蘊。使用這種語言的人，曾經發表《大憲章》，限制王權，確立了議會政治和法治精神。使用這種語言的人，曾經提出萬有引力定律，創造了半部微積分，亦為物種的起源作出了解釋，使自然科學的研究掙脫了宗教的枷鎖。使用這種語言的人，勇於冒險，曾經縱橫七海，深入不毛，亦曾向險峰，荒漠，甚至兩極，作出勇敢的挑戰。使用這種語言的人，曾經發明蒸汽機，電燈，電腦，互聯網，帶領了科技的發展，亦曾在哲學思考的領域出類拔粹。現今世代，英語文化的確非常強盛，無庸置疑。問題是，這個遠東城市的人們，是否學了一嘴流利的英語，就能夠學懂法治的理念，擺脫迷信，擁有理性科學的精神，獲得無比的想像力和創造力，建立冒險的勇氣，環球的視野，而且能獨立思考，尖刻批判？
在一個遠東的城市，擁有一個洋學位，好像很重要。近年很多人都對海外遙距課程趨之若鶩，但報名之前，他們最關心的，並非課內容是否適合，並非有多少重量級教授會越洋來授課。他們最關心的，是一個諾定咸大學的遙距課程，畢業證書之上，究竟會否同時刻上「香港大學太空學院」這個可怕名詞？因為這個證書上的烙印，是會破壞鍍金學位的價值，讓別人看到金玉之中的敗絮。沒有這個名詞，人們才會安心報名交費，小心謹慎，符合消委會提倡的精明原則。
在同一個城市，我認識另外一個人，他很懶。大學畢業後，跑了去歐洲念研究院，之後回老家找了份大學工作。雖然擁有數個學位，但畢業禮，他從沒去過，證書，也懶得去拿。他所感興趣的，是在大學所獲得的學問，並非一紙證書，亦非畢業袍。他求職面試，從不失手，因為研究的內容和方法，已盡在心中，既不需一紙證明，亦不是沒做過的人可以吹牛亂說。在這個意義上，證書寫上的是「哈佛大學」，還是「哈爾濱佛教大學」，都已經不重要了。
甚麼是「內」？甚麼是「外」？
在一個遠東的城市，能說一嘴流利英語，是身份的象徵。大學在爭吵是否將英語作為法定教學語言，中學生的家長絞盡腦汁要把子女往英中送，至於幼稚園的學生，連母語還未掌握，便要開始投入嚴苛的英語訓練課程。學好英語，在這個城市裡，已經成為原教旨主義的信仰。為甚麼要花莫大的心力學好英語？因為這個城市的政商菁英告訴人們，只要英語好，就能掌握現代知識，就能有國際觀，與「國際接軌」。
聽到這裡，我這個求學時期念中文中學的人，胡塗了。我所認識的是，英語所以能成為霸權語言，是因為有深厚的歷史文化底蘊。使用這種語言的人，曾經發表《大憲章》，限制王權，確立了議會政治和法治精神。使用這種語言的人，曾經提出萬有引力定律，創造了半部微積分，亦為物種的起源作出了解釋，使自然科學的研究掙脫了宗教的枷鎖。使用這種語言的人，勇於冒險，曾經縱橫七海，深入不毛，亦曾向險峰，荒漠，甚至兩極，作出勇敢的挑戰。使用這種語言的人，曾經發明蒸汽機，電燈，電腦，互聯網，帶領了科技的發展，亦曾在哲學思考的領域出類拔粹。現今世代，英語文化的確非常強盛，無庸置疑。問題是，這個遠東城市的人們，是否學了一嘴流利的英語，就能夠學懂法治的理念，擺脫迷信，擁有理性科學的精神，獲得無比的想像力和創造力，建立冒險的勇氣，環球的視野，而且能獨立思考，尖刻批判？
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